---
type: "Akademik Makale Analizi"
title: "Nepal'de Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği ve Toplumsal Cinsiyete Dayalı Şiddet Üzerine Nitel Bir Çalışma"
description: "Toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadına yönelik şiddet, birbirini besleyen ve karşılıklı olarak yeniden üreten karmaşık bir döngü oluşturmaktadır. Gelişmekte olan ülkelerde ve özellikle Nepal gibi belirgin ataerkil normların egemen olduğu toplumlarda, kadınların toplumsal, kültürel ve ekonomik konu"
resource: "https://makaleanalizi.com/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/nepalde-toplumsal-cinsiyet-esitsizligi-ve-toplumsal-cinsiyete-dayali-siddet-uzerine-nitel-bir-calisma"
doi: "10.1186/s12889-022-14389-x"
authors: ["Pranab Dahal", "Sunil Kumar Joshi", "Katarina Swahnberg"]
citation: "Dahal, P., Joshi, S. K., Swahnberg, K. (2022). A qualitative study on gender inequality and gender-based violence in Nepal. BMC Public Health, 22(1), 2005-2005. https://doi.org/10.1186/s12889-022-14389-x"
publicationType: "qualitative"
discipline: "Sosyal Bilimler"
subDiscipline: "Toplum, Siyaset ve Kamu"
evidenceCount: 15
tags: ["Toplumsal Cinsiyet", "Eşitsizlik", "Şiddet", "Güç Oyunu", "Yapılandırmacı Temellendirilmiş Kuram", "Nepal"]
timestamp: "2026-08-21T19:19:21.845Z"
---

# Nepal'de Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği ve Toplumsal Cinsiyete Dayalı Şiddet Üzerine Nitel Bir Çalışma

Özgün başlık: A qualitative study on gender inequality and gender-based violence in Nepal
DOI: https://doi.org/10.1186/s12889-022-14389-x
Künye (APA 7): Dahal, P., Joshi, S. K., Swahnberg, K. (2022). A qualitative study on gender inequality and gender-based violence in Nepal. BMC Public Health, 22(1), 2005-2005. https://doi.org/10.1186/s12889-022-14389-x

Bilim alanı: [Sosyal Bilimler](/okf/sosyal-bilimler/index.md) › Toplum, Siyaset ve Kamu

# Alan bağlamı

Toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadına yönelik şiddet, birbirini besleyen ve karşılıklı olarak yeniden üreten karmaşık bir döngü oluşturmaktadır. Gelişmekte olan ülkelerde ve özellikle Nepal gibi belirgin ataerkil normların egemen olduğu toplumlarda, kadınların toplumsal, kültürel ve ekonomik konumları erkeğe kıyasla daha aşağıda konumlandırılmaktadır. Literatürde kadına yönelik şiddet genellikle bağımsız birer olgu olarak ele alınsa da bu şiddetin arkasındaki yapısal eşitsizliklerin ve erkek egemen güç ilişkilerinin dinamiklerini derinlemesine inceleyen nitel çalışmalara ihtiyaç duyulmaktadır. Bu makale, Nepal'in doğusundaki Tharu topluluğu bağlamında toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin nasıl şiddete dönüştüğünü güç ilişkileri üzerinden sörgülamaktadır.

# Akademik özet

Toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadına yönelik şiddet, bireysel düzeydeki ihlallerin ötesinde, toplumsal yapıların derinliklerine nüfuz etmiş güç asimetrilerinin bir ürünüdir. Nepal gibi ataerkil normların egemen olduğu coğrafyalarda, kadınların eğitimi, mülk edinimi ve karar alma süreçlerindeki rolleri sistematik olarak kısıtlanmaktadır. Bu durum, kadının erkeğe bağımlı olarak konumlandırılmasına yol açarak şiddetin meşrulaştırılmasına zemin hazırlar. Literatürde şiddet genellikle münferit vakalar olarak ele alınsa da yapısal kökenleri ve tahakküm çabalarını inceleyen nitel çalışmalar güç ilişkilerini çözümlemek için hayati önem taşır. Bu makale, söz konusu güç dinamiklerini anlamlandırmak adına önemli bir akademik boşluğu doldurmaktadır.

Çalışmanın amacı, Nepal'in doğusundaki Morang bölgesinde yer alan Tharu etnik topluluğunda, kadınların toplumsal cinsiyet eşitsizliği, şiddet ve seks ticareti konularındaki deneyimlerini ortaya koymaktır. Araştırmada nitel desenlerden yapılandırmacı temellendirilmiş kuram metodolojisi benimsenmiştir. Veriler, amaçlı örneklemeyle seçilen 16 erkek ve 20 kadından oluşan katılımcılarla, bir yıl boyunca tekrarlanan çok aşamalı odak grup görüşmeleri aracılığıyla toplanmıştır. Görüşmelerden elde edilen kayıtlar çözümlenerek satır satır kodlama sürecine tabi tutulmuş ve veriler sürekli karşılaştırma yöntemiyle analiz edilmiştir. Bu yaklaşım, araştırmacılar ve katılımcılar arasındaki etkileşime dayanarak yerel topluluktaki gerçekliğin kavramlaştırılmasını sağlamıştır.

Bulgular, erkeklerin ayrıcalık ve gücü korumak için kullandıkları 'güç oyunu' kavramını teorik bir model olarak sunmaktadır. Kadınların tabi kılınması, erken yaşta başlayan ayrımcı sosyalleşme, kısıtlı yaşam fırsatları ve kadınların bu konumu içselleştirmesiyle gerçekleşmektedir. Alkol etkisinde fiziksel şiddet yaygın olup, cinsel şiddet toplumsal baskı nedeniyle gizlenmektedir. Çeyiz talepleri ve cadılık suçlamaları gibi sosyo-kültürel şiddet türleri ise kadınları maruz kaldıkları baskılara karşı tamamen savunmasız bırakmaktadır. Seks ticareti, yoksul kadınların daha iyi bir yaşam kurma hayallerinin insan tacirleri tarafından hileyle suistimal edilmesiyle ortaya çıkmakta ve yapısal eşitsizliği derinleştirmektedir.

Elde edilen teorik çerçeve, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve şiddet çalışmalarına önemli bir kavramsal katkı sunmaktadır. Çalışma, yasaların varlığının yerleşik inançları değiştirmeye yetmediğini, kültürel normların yasaların önüne geçebildiğini göstermektedir. Kadınların karşılaştığı baskıları aşma noktasında geliştirdikleri sessizlik sarmalı, yapısal şiddetin psikolojik boyutunu gözler önüne serer. Gelecekteki araştırmalar için yerel normların dönüştürülmesinde katılımcı yöntemlerin gücüne işaret eden araştırma, politika yapıcılar ve sivil toplum örgütleri için güç paylaşımını teşvik edecek stratejiler ve dönüştürücü sosyal müdahale tasarımları geliştirmede somut bir rehber niteliğindedir.

# Araştırmanın amacı

Çalışmanın temel amacı, Nepal'in doğusundaki Morang bölgesinde yer alan Tharu etnik topluluğunda, kadınların toplumsal cinsiyet eşitsizliği, şiddet ve seks ticareti konularındaki anlayışlarını ve deneyimlerini derinlemesine ortaya koymaktır.

# Yöntem ve tasarım

Nepal'in Morang bölgesindeki Tharu topluluğunda toplumsal cinsiyet eşitsizliğini ve şiddet dinamiklerini inceleyen bu çalışma, yapılandırmacı temellendirilmiş teori yaklaşımını benimsemiştir.

# Bulgular ve önermeler

1. Katılımcılar, erkek ve kadın arasındaki güç oyunlarının eşitsizliği pekiştirdiğini ve kadınlar için şiddet olasılığını artırdığını belirtmektedir.
2. Kadınların boyunduruk altına girmesi, cinsiyet farkına dayalı uygulamalar, kısıtlı yaşam fırsatları ve bu farkındalığın içselleştirilmesi nedeniyle gerçekleşmektedir.
3. Seks ticareti, yoksulluk ve cehaletle birleşen dezavantajlı konumun bir sonuçu olarak ortaya çıkmakta ve eşitsizlik ile şiddetin bir dışavurumu olarak kendini göstermektedir.
4. Güç oyunu kavramı, erkeklerin şiddet kullanması ve eşitsizliği üretmesi için sosyal onay sağlayan, çeşitli düzeylerde işleyen bir mekanizma olarak geliştirilmiştir.

# Yazarın tartışması

Araştırma bulguları, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ile kadına yönelik şiddet olgusunun birbirini besleyen karmaşık bir döngü oluşturduğunu ve erkeklerin sahip olduğu yetki üzerinden şekillendiğini göstermektedir.

Yazarlar bu durumu açıklamak amacıyla erkek merkezli inanç sistemlerinin toplumsal yapılarla pekiştirildiğini ve kadınların dezavantajlı konumunu sürekli kıldığını belirten kuramsal bir güç oyunu çerçevesi sunmaktadır.

Yapılan literatür karşılaştırmalarında, bu bulguların toplumsal normların erkeklere denetim ve şiddet uygulama konusunda ayrıcalık tanıyan önceki çalışmalarla paralellik gösterdiği açıkça vurgulanmaktadır.

Sonuç olarak, mevcut sosyokültürel yapıların ve inanç sistemlerinin dönüştürülmesinin, kadınların maruz kaldığı şiddet riskini azaltmak ve toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamak için hayati önem taşıdığı anlaşılmaktadır.

# Yazarın sonucu

Erkek merkezli sosyokültürel normlar erkeklere ayrıcalık ve güç kazandırmakta, bu durum kadınların statüsünü düşürürken güç oyunları eşitsizliği üretmekte ve kadınları şiddete maruz bırakmaktadır.

# Literatürdeki işlevi

Bu makale, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ile şiddet arasındaki ilişkiyi sadece istatistiksel bir veri seti olarak değil, derinlemesine bir 'güç oyunu' mekanizması olarak kavramsallaştırarak literatürde kritik bir boşluğu doldurmaktadır. Nepal'in Tharu topluluğu özelinde yürütülen bu nitel çalışma, şiddetin sadece fiziksel bir eylem değil, aynı zamanda erkek merkezli inanç sistemleri tarafından meşrulaştırılan yapısal bir baskı aracı olduğunu kanıtlamaktadır. Çalışma, özellikle Güney Asya bağlamında kadının ikincilleştirilme süreçlerini 'içselleştirilmiş boyun eğme' ve 'erkek çıpalarına bağımlılık' üzerinden açıklayarak, şiddetin önlenmesine yönelik kuramsal modellerin kültürel normlarla nasıl harmanlanması gerektiğini göstermektedir.

Önceki çalışmalarla ilişkisi: Çalışma, Walby'nin ataerki kuramı ve Butler'ın toplumsal cinsiyet performatifliği üzerine inşa edilmiş feminist perspektifleri temel alarak, bu kuramları Nepal'in kırsal gerçekliğiyle sentezlemektedir. Heise'nin ekolojik çerçevesine paralel olarak, geleneksel ve katı cinsiyet normlarına bağlı kalan erkeklerin şiddet kullanma eğiliminin daha yüksek olduğunu vurgulayan çalışma, önceki literatürdeki şiddet tanımlarını genişletmektedir. Araştırma, mülkiyet sahipliği ve eğitim gibi yapısal farkların ötesine geçerek, toplumsal onay mekanizmalarının ve 'erkek otoritesinin sosyal kabulünün' şiddeti nasıl bir disiplin aracı haline getirdiğini göstererek önceki çalışmalardan ayrışmaktadır.

Literatür taramasına katkısı: Makalenin literatür taramalarına temel katkısı, eşitsizliğin şiddeti doğurduğu ve şiddetin de eşitsizliği pekiştirdiği otonom bir döngüyü tanımlayan 'Güç Oyunu' modelidir. Bu model, bireysel şiddet vakalarını geniş sosyo-kültürel kurumların işleyişine bağlamakta ve seks ticaretini bu döngünün en uç sonuçu olarak konumlandırmaktadır. Ayrıca, yoksulluk ve cehaletin kadınların 'daha iyi bir yaşam rüyalarını' nasıl birer tuzağa dönüştürdüğünü açıklayan bulgular, insan ticaretiyle mücadele literatürüne sosyo-psikolojik bir derinlik katmaktadır. Çalışma, mağdurların sessiz kalma nedenlerini sadece korkuyla değil, aile bütünlüğünü koruma ve toplumsal damgalanma riskiyle de ilişkilendirerek kapsamlı bir analiz sunmaktadır.

# Tez ve makale araştırmalarında kullanım

- **Toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve şiddet, birbirini besleyen döngüsel bir yapıya sahiptir.** — Eşitsizliğin sadece şiddetin bir sonuçu değil, aynı zamanda onu sürekli kılan bir temel olduğunu desteklemek için kullanılır.
- **Güç oyunu kavramı, erkeklerin şiddet kullanımı için sosyokültürel bir onay mekanizması oluşturur.** — Ataerkil toplumlarda şiddetin neden bir 'disiplin aracı' olarak görüldüğünü açıklayan kuramsal modeli temellendirmek için kullanılır.
- **Kadınlar, ilişkileri koruma ve toplumsal baskı korkusuyla şiddeti sessizce bastırmaktadır.** — Kırsal bölgelerde şiddetin neden yetersiz raporlandığını ve kadınların stratejik sessizliğini açıklamak için kullanılır.

# Türetilebilir araştırma soruları

- **Erkeklerin çalışma amacıyla dış göç yapması, geride kalan kadınların ekonomik özerkliğini artırırken sosyal gözetim risklerini nasıl etkilemektedir?**
  - Desen: Fenomenolojik bir yaklaşımla, eşleri yurt dışında çalışan kadınlarla derinlemesine görüşmeler yapılmalı; örneklem büyüklüğü veri doygunluğuna ulaşılana kadar artırılmalıdır.
  - Gerekçe: Makale, erkeklerin yokluğunun kadınlara geçici özerklik sağladığını ancak 'koruyucu erkek' eksikliği nedeniyle sosyal gözetimin arttığını belirtmektedir (Sayfa 6).
- **Geleneksel çeyiz uygulamalarının modern ekonomik taleplerle birleşmesi, yeni evli kadınlar üzerinde nasıl bir şiddet dinamiği yaratmaktadır?**
  - Desen: Betimsel nitel araştırma tasarımıyla, çeyiz talepleri nedeniyle şiddet görmüş kadınlar ve aile büyükleriyle yarı yapılandırılmış görüşmeler yürütülmelidir.
  - Gerekçe: Yazarlar, çeyiz sisteminin evrim geçirerek zorunlu bir nakit transferine dönüştüğünü ve karşılanamadığında sistematik şiddeti tetiklediğini bulgulamıştır (Sayfa 8).
- **Mağdur ailelerinin cinsel saldırı vakalarında yasal yollar yerine finansal tazminatı tercih etmelerinin arkasındaki sosyo-kültürel motivasyonlar nelerdir?**
  - Desen: Vaka analizi (case study) yöntemiyle, polis kayıtlarına geçmiş ve geçmemiş vakaların toplumsal algısı odak grup görüşmeleriyle analiz edilmelidir.
  - Gerekçe: Makalede, tecavüz vakalarının genellikle legal yollar yerine topluluk içindeki maddi müzakerelerle kapatılmaya çalışıldığı rapor edilmiştir (Sayfa 7).

# Kaynak izleri

Her iddia, özgün yayının belirtilen sayfasındaki birebir alıntıya bağlıdır.

| Kanıt | Bölüm | PDF sayfası | Basılı sayfa | Alıntı |
|---|---|---|---|---|
| ev-o-1 | Abstract | 1 | — | Gender inequality and violence are not mutually exclusive phenomena but complex loops affecting each other. |
| ev-o-2 | Abstract | 1 | — | The study aims to explore participants’ understanding and experience to identify the status of inequality for women and how violence emerges as one of its consequences. |
| ev-s-1 | Abstract | 1 | — | The study used constructivist grounded theory for the data analysis. |
| ev-s-2 | Abstract | 1 | — | The study participants identify that a power play between men and women reinforce inequality and increases the likelihood of violence for women. |
| ev-s-3 | Abstract | 1 | — | The findings suggest that the subjugation of women occurs due to practices based on gender differences, constricted life opportunities, and internalization of constructed differenc |
| ev-s-4 | Abstract | 1 | — | Sex trafficking, as an example of the outcome of inequality and violence, occurs due to the disadvantageous position of women compounded by poverty and illiteracy. |
| ev-s-5 | Abstract | 1 | — | The study has developed a concept of power-play which is identified as a cause and consequence of women’s subordination and violence. |
| ev-s-6 | Discussion | 11 | 11 | Earlier research has iden - tified that norms and beliefs encourage men to control women, and direct them to use force to discipline women which increases the risk of violence occu |
| ev-s-7 | Abstract | 1 | — | The male-centric socio-cultural norms and practices have endowed men with privilege, power, and an opportunity to exploit women. This lowers the status of women and the power-play  |
| ev-l-1 | Abstract | 1 | — | Gender inequality and violence are not mutually exclusive phenomena but complex loops affecting each other. |
| ev-l-2 | Abstract | 1 | — | The theoretical concept of power play shows that there are inequitable power relations between men and women. |
| ev-l-5 | Background | 2 | 2 | Nepalese women have been repressing violence with silence due to the fear of breaking relationships, receiving less love and affec - tion from family, fear of social norms by going |
| ev-l-6 | Subjugation of women | 6 | 6 | The participants stated that women in such households with absent men had gained author - ity and control over resources, moreover, these women have been taking some of the men’s r |
| ev-l-7 | Domestic and gender violence | 8 | 8 | the system of dowry has now developed and evolved as a practice of forced involuntary transfer of goods and cash demanded by the groom’s family. |
| ev-l-8 | Domestic and gender violence | 7 | 7 | It was known from the discussions that most of the rape cases in the com - munity were settled with financial negotiations and mon - etary compensations for the victim rather than  |

# İlgili kavramlar

- [Türk Parti Sisteminde İktidar Partileri: 14 Mayıs 1950 ve 14 Mayıs 2023 Arasında Bir Analiz](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/turk-parti-sisteminde-iktidar-partileri-14-mayis-1950-ve-14-mayis-2023-arasinda-bir-analiz.md)
- [Otorite ve Veraset İçin Osmanlı Mücadelesi: IV. Murad ve IV. Mehmed Dönemlerinde Mutlak Hakimiyetten Hanedan İstikrarına](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/otorite-ve-veraset-icin-osmanli-mucadelesi-iv-murad-ve-iv-mehmed-donemlerinde-mutlak-hakimiyetten-hanedan-istikrarina.md)
- [COVID-19 Döneminde İş-Aile ve Aile-İş Çatışması ile Stres: Beş Temel Endüstriyel Sektör Üzerine Ampirik Bir Araştırma](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/covid-19-doneminde-is-aile-ve-aile-is-catismasi-ile-stres-bes-temel-endustriyel-sektor-uzerine-ampirik-bir-arastirma.md)
- [İspanya Turizm Sektöründe Çalışanların İyi Oluşunun Bir Öncülü Olarak İş Yaşam Dengesi İçin Örgütsel Destek](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/ispanya-turizm-sektorunde-calisanlarin-iyi-olusunun-bir-onculu-olarak-is-yasam-dengesi-icin-orgutsel-destek.md)
- [ESKİŞEHİR KENTSEL DÖNÜŞÜM BETON DAYANIMLARININ İSTATİSTİKSEL ANALİZİ](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/eskisehir-kentsel-donusum-beton-dayanimlarinin-istatistiksel-analizi.md)
- [Birleşik Krallık'ta Ruh Sağlığı Hizmetlerindeki Etnik Eşitsizlikleri Anlamak: Bir Meta-Etnografi Çalışması](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/birlesik-krallikta-ruh-sagligi-hizmetlerindeki-etnik-esitsizlikleri-anlamak-bir-meta-etnografi-calismasi.md)
- [Ulaşım Altyapısı ve Eko-Çevresel Kalite: Çin'in Yüksek Hızlı Demiryolundan Kanıtlar](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/ulasim-altyapisi-ve-eko-cevresel-kalite-cinin-yuksek-hizli-demiryolundan-kanitlar.md)
- [Yüksek Hızlı Demiryolu Etkisi Altında Kentsel Yığılmaların Rekabet-İşbirliği İlişkisi ve Kent-Sanayi Entegrasyonu Gelişimi Üzerine Bir Araştırma](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/yuksek-hizli-demiryolu-etkisi-altinda-kentsel-yigilmalarin-rekabet-isbirligi-iliskisi-ve-kent-sanayi-entegrasyonu-gelisimi-uzerine-bir-arastirma.md)

# Şeffaflık

- Analiz tarihi: 2026-08-21T19:19:21.845Z
- Kanıt sayısı: 15
- Üretim sürümü: makale-analizi-v3.0.0
- Kanonik sayfa: https://makaleanalizi.com/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/nepalde-toplumsal-cinsiyet-esitsizligi-ve-toplumsal-cinsiyete-dayali-siddet-uzerine-nitel-bir-calisma