---
type: "Akademik Makale Analizi"
title: "Türk Kadınının Modernleşme Sürecinde Bir Sembol Olarak Latife Hanım"
description: "Osmanlı İmparatorluğu'ndan Türkiye Cumhuriyeti'ne geçiş sürecinde kadınların toplumsal, hukuki ve siyasal statülerindeki dönüşüm, Türk modernleşme tarihinin en temel tartışma alanlarından birini oluşturmaktadır. Tanzimat ve Meşrutiyet dönemlerinde başlayan eğitim reformları ve fikri tartışmalar, Cum"
resource: "https://makaleanalizi.com/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/turk-kadininin-modernlesme-surecinde-bir-sembol-olarak-latife-hanim"
doi: "10.18513/egetid.1226589"
authors: ["Elçin Yilmaz"]
citation: "Yilmaz, E. (2022). On the Modernization Process of Turkish Women: A Symbol, Latife Hanoum. Tarih İncelemeleri Dergisi, 37(2), 765-780. https://doi.org/10.18513/egetid.1226589"
publicationType: "qualitative"
discipline: "Sosyal Bilimler"
subDiscipline: "Toplum, Siyaset ve Kamu"
evidenceCount: 10
tags: ["Türk Kadınları", "Latife Hanım", "Çağdaşlaşma", "Mustafa Kemal Atatürk", "İngiliz Basını"]
timestamp: "2026-08-01T20:10:50.918Z"
---

# Türk Kadınının Modernleşme Sürecinde Bir Sembol Olarak Latife Hanım

Özgün başlık: On the Modernization Process of Turkish Women: A Symbol, Latife Hanoum
DOI: https://doi.org/10.18513/egetid.1226589
Künye (APA 7): Yilmaz, E. (2022). On the Modernization Process of Turkish Women: A Symbol, Latife Hanoum. Tarih İncelemeleri Dergisi, 37(2), 765-780. https://doi.org/10.18513/egetid.1226589

Bilim alanı: [Sosyal Bilimler](/okf/sosyal-bilimler/index.md) › Toplum, Siyaset ve Kamu

# Alan bağlamı

Osmanlı İmparatorluğu'ndan Türkiye Cumhuriyeti'ne geçiş sürecinde kadınların toplumsal, hukuki ve siyasal statülerindeki dönüşüm, Türk modernleşme tarihinin en temel tartışma alanlarından birini oluşturmaktadır. Tanzimat ve Meşrutiyet dönemlerinde başlayan eğitim reformları ve fikri tartışmalar, Cumhuriyet'in ilanı ve devamındaki devrimlerle radikal bir hukuki ve sosyal kimlik kazanmıştır. Literatürde Türk kadınının kamusal alana katılımı genellikle mevzuat değişiklikleri çerçevesinde ele alınırken, bu sürecin uluslararası basındaki algısı ve toplumsal zihniyete rol model teşkil eden sembol figürlerin işlevi yeterince bütüncül incelenmemiştir. Bu çalışma, Osmanlı'dan Cumhuriyet'e kadının konumunu karşılaştırırken, Batı ve özellikle İngiliz basınının bu değişimi nasıl değerlendirdiğini ve Latife Hanım'ın çağdaş eğitimli bir rol model olarak modernleşme sürecindeki sembolik yerini sörgülamaktadır.

# Akademik özet

Osmanlı Devleti'nin teokratik ve geleneksel yapısı içerisinde Türk kadınının toplumsal ve hukuki statüsü dinî kurallar ve ataerkil sınırlamalar çerçevesinde biçimlenmiştir. Şehir hayatında kadınların ekonomik faaliyetlerden dışlanması, kıyafet ve kamusal mekan kullanımlarına yönelik sert kısıtlamalar, eğitim imkânlarının dinsel ilköğretimle sınırlı kalması ve miras ile şahitlik gibi hukuki konularda erkeğin gerisinde tutulması toplumsal yapının belirleyici unsurları olmuştur. Tanzimat ve İkinci Meşrutiyet dönemlerinde başlayan fikri arayışlar ve kız çocuklarına yönelik lise ile üniversite düzeyindeki ilk eğitim reformları kadının kamusal görünürlüğünü kısmen artırmışsa da, asıl kırılma Birinci Dünya Savaşı ve ardından yürütülen Milli Mücadele yıllarında gerçekleşmiştir. Erkeklerin cephede olduğu bu dönemde Kadınlar hem üretimde hem de cephe gerisinde hayati roller üstlenerek toplumsal bilincin dönüşümünü hızlandırmıştır.

Bu araştırma, Osmanlı'dan Cumhuriyet'e geçiş sürecinde Türk kadınının kazandığı hakları, Mustafa Kemal Atatürk liderliğinde gerçekleştirilen devrimci adımları ve bu sürecin dış dünyadaki yansımalarını incelemeyi hedeflemektedir. Çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden tarihsel doküman analizi benimsenmiş; Başbakanlık Osmanlı Arşivi belgeleri, TBMM Zabıt Cerideleri, dönemin yerli gazeteleri (Cumhuriyet, Vakit, Ulus) ile The Times, The Courier, The Daily Telegraph, The Graphic gibi önde gelen İngiliz basın organları birincil kaynak olarak çözümlenmiştir. Araştırmada ayrıca Atatürk'ün söylevleri, hatıratlar ve konuya ilişkin temel tetkik eserler bütüncül bir yaklaşımla değerlendirilerek tarihsel süreç ve algı biçimleri karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır.

Bulgular, Cumhuriyet'in ilanı ile birlikte yürürlüğe giren Öğretim Birliği Kanunu (1924), Kılık Kıyafet Düzenlemesi (1925) ve İsviçre Medeni Kanunu'ndan uyarlanan Türk Medeni Kanunu (1926) sayesinde kadının hukuki olarak erkekle tamamen eşit konuma getirildiğini göstermektedir. Tek eşlilik esası getirilmiş, evlilik ve boşanma süreçleri devlet güvencesine alınmış, miras ve şahitlikte eşitlik sağlanmıştır. Kadınlara 1930'da belediye, 1933'te muhtarlık ve 1934'te milletvekili seçme ve seçilme haklarının tanınması, dönemin birçok Avrupa ülkesinden daha ileri bir seviyeye ulaşılmasını sağlamıştır. İngiliz basını bu dönüşümü başlangıçta şaşkınlıkla, ardından takdirle karşılamış; peçenin kalkmasını, kadınların tıp, hukuk ve sanat alanlarında meslek edinmesini 'inanılmaz bir devrim' olarak nitelendirmiştir. Bu toplumsal dönüşümün merkezinde yer alan Latife Hanım ise Sorbonne ve Londra'daki eğitimi, dört yabancı dili akıcı konuşması, kılık kıyafeti ve Atatürk ile seyahatlerindeki kamusal duruşuyla modern Türk kadınının canlı bir sembolü ve rol modeli olarak öne çıkmıştır.

Sonuç olarak çalışma, Türk kadınının modernleşme tecrübesinin yalnızca tepeden inme hukuki düzenlemelerden ibaret olmadığını, Milli Mücadele ile pekişen toplumsal meşruiyetin radikal siyasi iradeyle birleşmesi sonuçu doğduğunu kanıtlamaktadır. Latife Hanım figürü, Mustafa Kemal Atatürk'ün kadın devrimini topluma benimsetme stratejisinde bilinçli bir sembolik model olarak işlev görmüştür. İngiliz basınının geniş ilgisi, Türkiye'deki kadın devriminin Doğu dünyası ve Batı kamuoyu üzerindeki güçlü imajını ve oryantalist kalıpların kırılışını açıkça sergilemektedir. Araştırma, Türk kadın tarihine ilişkin literatüre birincil İngiliz basın kaynaklarının sunduğu dış algı perspektifini kazandırması ve biyografik bir figürü toplumsal dönüşüm kuramıyla bütünleştirmesi bakımından özgün bir katkı sunmaktadır.

# Araştırmanın amacı

Bu çalışma, Osmanlı Devleti döneminde Türk kadınının sosyal hayattaki yerini Atatürk devrimlerinin getirdiği ilerlemelerle karşılaştırmayı, İngiliz basınının bu modernleşme sürecini ve Türk kadınının konumunu nasıl algıladığını ortaya koymayı ve Latife Hanım'ın çağdaş eğitimi ile yeteneklerinin modern Türk kadınına nasıl örnek oluşturduğunu vurgulamayı amaçlamaktadır.

# Yöntem ve tasarım

Bu araştırma, Osmanlı İmparatorluğu'ndan Türkiye Cumhuriyeti'ne geçiş sürecinde Türk kadınının toplumsal, hukuki ve siyasal konumunda yaşanan dönüşümleri ve bu süreçte Latife Hanım'ın üstlendiği sembolik rolü nitel tarihsel analiz yöntemiyle inceleyen bir çalışmadır.

# Bulgular ve önermeler

1. Osmanlı İmparatorluğu'nun geleneksel yapısında kadınların giyim kuşam tercihleri, ulaşım araçlarındaki yerleri ve sosyal aktiviteleri dini kurallar ile katı kısıtlamalara tabi tutulmuş ve kadınlar kamusal hayattan yalıtılmıştır.
2. 17 Şubat 1926'da yürürlüğe giren Türk Medeni Kanunu, şer-i hukukun yerine geçerek miras, mahkemede şahitlik ve evlilik birliğinde kadın ile erkeği eşit kılmış ve çok eşliliği hukuken yasaklamıştır.
3. Uşakizade Köşkü'nde Mustafa Kemal Paşa ile yolları kesişen Latife Hanım, aldığı Batılı eğitimi ve entelektüel birikimiyle devlet işlerinde ve kültürel alanda Paşa'ya tercüme ve müzik yoluyla aktif destek vermiştir.
4. İngiliz basını, Latife Hanım'ın peçesiz kamusal duruşunu ve modern yaşam tarzını İslam dünyasında yüzyılların katı geleneklerini yıkan olağanüstü bir kadın devrimi olarak manşetlerine taşımıştır.

# Yazarın tartışması

İncelenen çalışmada ortaya konan bulgular, Osmanlı İmparatorluğu'nun geleneksel ve dini yapısında kadınların sosyal alandan neredeyse tamamen yalıtıldığını, seyahat özgürlüklerinden kıyafet tercihlerine kadar geniş bir yelpazede kısıtlamalara maruz kaldıklarını göstermektedir. Bu kısıtlamaların aşılmasında Tanzimat ve Meşrutiyet reformlarının sınırlı da olsa bir birikim yarattığı, ancak asıl kırılmanın Birinci Dünya Savaşı ve Milli Mücadele dönemindeki zorunlu iş gücü katılımı ile gerçekleştiği anlaşılmaktadır.

Yazar, Mustafa Kemal Atatürk'ün toplumsal dönüşümü yasalarla dikte etmek yerine, öncelikle sosyal zemini hazırlayarak halkı uygarlaşma fikriyle tanıştırmayı tercih ettiğini belirtmektedir. Bu bağlamda, 1926 Türk Medeni Kanunu ve ardından gelen kademeli seçme-seçilme hakları, kadını ailede ve siyasette erkekle eşit konuma getirerek Batılı ülkelerin birçoğundan daha radikal bir ilerleme kaydedilmesini sağlamıştır.

Latife Hanım'ın bu süreçteki rolü, sadece bir cumhurbaşkanı eşi olmanın ötesinde, iyi eğitimi, çok dilli yapısı ve peçesiz kıyafet tercihleriyle modern Türk kadını idealinin yaşayan bir sembolü olarak kurgulanmıştır. Yazar, evliliğin kısa sürmesine ve eski hukuk kurallarına göre sonlanmasına rağmen, Latife Hanım'ın Anadolu seyahatlerinde ve kamusal alandaki duruşunun topluma reformların pratik bir örneğini sunduğunu savunmaktadır.

İngiliz basın arşivlerinden elde edilen verilerle yapılan karşılaştırmalı analizler, Batı dünyasının Türkiye'deki kadın devrimini şaşkınlık ve takdirle karşıladığını ortaya koymaktadır. Gazetelerin başlangıçta çok eşlilik ve boşanma hakkı noksanlığına yönelttiği eleştiriler, laik medeni kanunun kabulüyle birlikte yerini Türk kadınının sinema, tiyatro, tıp ve hukuk gibi alanlardaki aktif başarılarını öven haberlere bırakmıştır.

# Yazarın sonucu

Mustafa Kemal Atatürk liderliğindeki Cumhuriyet reformları, Osmanlı döneminde kamusal alandan tamamen dışlanan ve yasal olarak erkeğin yarısı kadar hakka sahip olan Türk kadınını eşit birer yurttaş düzeyine yükseltmiştir. Bu kapsamlı zihniyet ve hukuk dönüşümünde, Batılı eğitimi ve peçesiz modern tarzıyla Latife Hanım toplumsal değişim için kurumsal ve canlı bir örnek oluşturmuştur. Dönemin İngiliz basını da bu olağanüstü modernleşme hamlesini yakından izleyerek kadın haklarındaki bu hızlı ilerlemeyi uygar dünyanın takdirine sunmuştur.

# Literatürdeki işlevi

Bu makale, Türk modernleşmesini yalnızca yasal reformlar ekseninde değil, aynı zamanda bu reformların kamusal alandaki yaşayan temsili olan Latife Hanım figürü ve bu sürecin Batı basınındaki yansımaları üzerinden inceleyerek literatürde çift yönlü bir köprü işlevi görmektedir. Hem toplumsal cinsiyet tarihi hem de basın tarihi çalışmalarını bir araya getiren çalışma, reformların zihniyet boyutunu ve uluslararası alandaki meşruiyet arayışlarını çözümlemektedir.

Önceki çalışmalarla ilişkisi: Çalışma, Osmanlı kadın hareketi ve Cumhuriyet dönemi yasal kazanımları üzerine yazılmış klasik literatüre dayanmaktadır. Yazar, bu temel eserlerin sunduğu kuramsal çerçeveyi genişleterek, devrimlerin topluma aktarılmasında sembol isimlerin nasıl konumlandırıldığını ve bu durumun İngiliz basını tarafından nasıl harem hayatının sonu ve peçesiz devrim olarak kavramsallaştırıldığını göstererek önceki çalışmalardan ayrışmaktadır.

Literatür taramasına katkısı: Bu makale, Cumhuriyet'in erken dönem kadın reformlarını uluslararası bir perspektifle değerlendirmek isteyen literatür taramalarına önemli bir katkı sunmaktadır. Çalışma, yerel arşiv belgeleri ile İngiliz basın arşivlerini sentezleyerek, Türk kadınının modernleşmesinin dış dünyadaki yankılarını metodolojik olarak bir araya getmekte ve araştırmacılara dönemin diplomasi-basın ilişkilerini toplumsal cinsiyet odağında okuma imkânı tanımaktadır.

# Tez ve makale araştırmalarında kullanım

- **Osmanlı döneminde kadınların sosyal ve kamusal alandaki varlığı katı dini ve idari kısıtlamalarla sınırlandırılmıştır.** — Osmanlı İmparatorluğu'nda kadınların giyiminden toplu taşıma araçlarındaki yerine kadar uygulanan yasakları tarihsel kanıtlarla açıklamak için kullanılacaktır.
- **1926 Türk Medeni Kanunu, Türk kadınının hukuki statüsünde radikal bir eşitlik devrimi yaratmıştır.** — Cumhuriyet dönemi hukuk reformlarının kadın-erkek eşitliği, çok eşliliğin yasaklanması ve miras hakları üzerindeki etkilerini kuramsal olarak temellendirmede kullanılacaktır.
- **Latife Hanım, erken Cumhuriyet döneminde modern kadın kimliğinin inşasında stratejik bir sembol ve rol model olarak kullanılmıştır.** — Mustafa Kemal Atatürk'ün toplumsal modernleşmeyi gerçekleştirmek için Latife Hanım'ın eğitimini ve kıyafet tarzını kamusal alanda nasıl konumlandırdığını tartışırken kullanılacaktır.

# Türetilebilir araştırma soruları

- **Cumhuriyet'in kuruluş yıllarında (1923-1934) Fransız ulusal basınında Türk kadınının modernleşme süreci nasıl temsil edilmiştir?**
  - Desen: Nitel tarihsel araştırma deseninde tasarlanan çalışmada, Gallica dijital kütüphanesinden 'femme turque' ve 'Kemal Ataturk' anahtar kelimeleriyle taranan Fransız gazeteleri (Le Figaro, Le Temps vb.) sistematik nitel söylem analizine tabi tutulacaktır. Örneklem büyüklüğü veri doygunluğuna ulaşıldığında belirlenecektir.
  - Gerekçe: Yılmaz (2022) çalışmasında İngiliz basınına odaklanmış ve bu analizin Batı dünyasındaki algıyı anlamadaki rolünü göstermiştir. Bu öneri, benzer bir metodolojiyi Fransız basınına genişleterek karşılaştırmalı bir derinlik kazandırmayı amaçlamaktadır.
- **Cumhuriyet'in ilk yıllarında tıp ve sanat alanında öncü olan Safiye Ali ve Bedia Muvahhit'in toplumsal rol modelliği erken dönem yerel basında nasıl inşa edilmiştir?**
  - Desen: Tarihsel döküman incelemesi yöntemiyle, 1923-1930 yılları arasında yayınlanan yerel gazeteler (Cumhuriyet, Vakit vb.) taranacak, bu iki öncü kadına dair haberler ve köşe yazıları içerik analizi ile çözümlenecektir. Örneklem kapsamı arşiv belgelerinin doygunluğu ilkesine göre sınırlandırılacaktır.
  - Gerekçe: Yılmaz (2022) makalesinde Safiye Ali ve Bedia Muvahhit'in İngiliz basınındaki yansımalarına ve engelleri aşmadaki rollerine kısmen değinmiştir. Bu öneri, söz konusu figürlerin yerel basındaki sembolik inşasını derinlemesine araştırmayı hedefler.
- **1930-1934 yılları arasında kadınlara seçme ve seçilme hakkı tanınması sürecinde Türk basınındaki muhafazakar ve modernist yazarların argümanları nasıl şekillenmiştir?**
  - Desen: Tarihsel nitel analiz deseninde, dönemin muhafazakar ve modernist eğilimli süreli yayınları (örneğin Ikdam, Cumhuriyet vb.) taranarak kadın hakları tartışmalarına ilişkin köşe yazıları ve meclis tartışması haberleri söylem analizi yöntemiyle incelenecektir. Veri doygunluğu analiz birimi olarak esas alınacaktır.
  - Gerekçe: Yılmaz (2022), Tunalı Hilmi'nin meclis konuşmaları ve 1924 anayasası tartışmalarındaki direnç noktalarına işaret etmiştir. Bu öneri, yasal hakların kabul sürecindeki gazete söylemlerini mercek altına almaktadır.

# Kaynak izleri

Her iddia, özgün yayının belirtilen sayfasındaki birebir alıntıya bağlıdır.

| Kanıt | Bölüm | PDF sayfası | Basılı sayfa | Alıntı |
|---|---|---|---|---|
| ev-o-1 | Abstract | 1 | 1 | This study sets out to compare the place of Turkish women in social life during the Ottoman state period with the progress brought by Ataturk’s revolutions. |
| ev-s-1 | Abstract | 1 | 1 | This study sets out to compare the place of Turkish women in social life during the Ottoman state period with the progress brought by Ataturk’s revolutions. |
| ev-s-2 | The Place of Turkish Women in Society from the Ottoman to the Turkish Republic | 3 | — | In social life, women faced many prohibitions and restrictions, especially regarding dress ; for example, they were forbidden to wear clothes made of thin fabric. |
| ev-s-3 | Turkish Women on the Modernization Process | 6 | — | The Turkish Civil Code, based on the example of the Swiss Civil Code, was enacted by the Turkish Grand National Assembly on February 17, 1926. |
| ev-s-4 | Latife Hanoum, The Symbol of Modern Turkish Woman | 10 | — | On September 13, 1922, Mustapha Kemal Pasha and Latife Hanoum met in this Villa. Latife Hanoum personally took care of Mustapha Kemal Pasha's comfort and needs |
| ev-s-5 | Latife Hanoum, The Symbol of Modern Turkish Woman | 12 | — | Latife Ghazi Mustapha Kemal Hanoum, to give Madame Kemal Pasha her full name, is the woman who has played the leading role in this emancipation.” 55 The Bri tish press emphasized t |
| ev-l-1 | The Place of Turkish Women in Society from the Ottoman to the Turkish Republic | 3 | — | In social life, women faced many prohibitions and restrictions, especially regarding dress ; for example, they were forbidden to wear clothes made of thin fabric. |
| ev-l-2 | Turkish Women on the Modernization Process | 6 | — | The Turkish Civil Code, based on the example of the Swiss Civil Code, was enacted by the Turkish Grand National Assembly on February 17, 1926. |
| ev-l-3 | Latife Hanoum, The Symbol of Modern Turkish Woman | 10 | — | It is known that Mustapha Kemal Pasha admired Latife Hanoum's education and skills; he thought Latife Hanoum would be a good role model as a contemporary Turkish woman. |
| ev-l-4 | Latife Hanoum, The Symbol of Modern Turkish Woman | 12 | — | Latife Ghazi Mustapha Kemal Hanoum, to give Madame Kemal Pasha her full name, is the woman who has played the leading role in this emancipation.” 55 The Bri tish press emphasized t |

# İlgili kavramlar

- [Kişisel Diplomasi ve Yunan Dış Politikası Üzerine Kavramsal ve Tarihsel Bir İnceleme](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/kisisel-diplomasi-ve-yunan-dis-politikasi-uzerine-kavramsal-ve-tarihsel-bir-inceleme.md)
- [Karl Marx'ın Ekonomi Politiği ve Max Weber'in Din Sosyolojisi Bağlamında Kültürel Bir Analiz: Takva](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/karl-marxin-ekonomi-politigi-ve-max-weberin-din-sosyolojisi-baglaminda-kulturel-bir-analiz-takva.md)
- [İki Savaş Arası Dönemde Türkiye Cumhuriyeti’nin Ontolojik Güvenlik Arayışlı Dış Politikası](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/iki-savas-arasi-donemde-turkiye-cumhuriyetinin-ontolojik-guvenlik-arayisli-dis-politikasi.md)
- [Davutoğlu Döneminde Balkanlar ve Sırbistan’a Yönelik Türk Dış Politikası İncelemesi](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/davutoglu-doneminde-balkanlar-ve-sirbistana-yonelik-turk-dis-politikasi-incelemesi.md)
- [Seçimli Bir Otokraside Siyasal Katılım: Macaristan'da Özyeterlik, İlgi, İdeoloji ve Güvenin Örtük Profilleri](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/secimli-bir-otokraside-siyasal-katilim-macaristanda-ozyeterlik-ilgi-ideoloji-ve-guvenin-ortuk-profilleri.md)
- [Bahir Dar, Etiyopya'da Kooperatif Konut Projeleri İçin Arazi Edinimi Politikası ve Uygulaması: Uygun Fiyatlı Konut Çözümlerine Doğru](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/bahir-dar-etiyopyada-kooperatif-konut-projeleri-icin-arazi-edinimi-politikasi-ve-uygulamasi-uygun-fiyatli-konut-cozumlerine-dogru.md)
- [Görsel-işitsel Çeviride Dış Politika Kısaltmalarının Yeniden Bağlamlandırılması: The Diplomat Dizisinin Türkçe Dublajından Elde Edilen Bulgular](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/gorsel-isitsel-ceviride-dis-politika-kisaltmalarinin-yeniden-baglamlandirilmasi-the-diplomat-dizisinin-turkce-dublajindan-elde-edilen-bulgular.md)
- [COVID-19 Sürecinde Yükseköğretimde Teknoloji Entegrasyonu: Teknolojik Pedagojik Alan Bilgisi Modeli Aracılığıyla Çevrim İçi Öğretim Yeterliklerinin Değerlendirilmesi](/okf/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/covid-19-surecinde-yuksekogretimde-teknoloji-entegrasyonu-teknolojik-pedagojik-alan-bilgisi-modeli-araciligiyla-cevrim-ici-ogretim-yeterliklerinin-degerlendirilmesi.md)

# Şeffaflık

- Analiz tarihi: 2026-08-01T20:10:50.918Z
- Kanıt sayısı: 10
- Üretim sürümü: makale-analizi-v3.0.0
- Kanonik sayfa: https://makaleanalizi.com/sosyal-bilimler/toplum-siyaset-ve-kamu/turk-kadininin-modernlesme-surecinde-bir-sembol-olarak-latife-hanim